對聯,春聯,華夏對聯網

網站公告:華夏對聯網自建立以來,一直以嚴謹的態度和豐富的內容,影響著對聯文化的走向。您的支持,是華夏最大的動力!

當前位置:華夏對聯網首頁更多 > 對聯知識> 文章

簡論對聯的起源

作者:陵江居士; 來源:未知; 標簽:對聯歷史 對聯來歷 人氣:


      對聯又稱楹聯、對子、聯語,是由兩串字數相等、句式相同、平仄和諧、語意相關的漢字序列組成的獨立文體。多用來懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上,表達人們的思想感情。對聯扎根于我國民族傳統文化的肥沃土壤中,融《詩經》的對偶規范、諸子百家的學說、辭賦的修辭文采、駢文的對仗聲律、唐詩的風范格韻以及民問的桃符形式為一體,題材豐寓、風格多樣,集情意韻形 之美,收雅俗共賞之效。這一我^獨有的民族文學傳統藝術形式,源遠流長,歷經千余年不衰,深受社會各界廣大人民群眾所喜愛,成為我國文藝百花園中一枝精致奪目的奇葩。
      對聯的起源可以遠溯到桃符。桃符又名仙木,是古人過年時懸掛在門兩邊,畫著傳說中鎮邪除妖的神荼和郁壘神像的桃木板。后來桃符逐漸簡化,上面只幽符咒或只寫"神荼"、"郁壘"的名字。這種桃符每年除夕更換一次,王安石在《元日》中寫到的"千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符"即指此事,所以古代又稱春聯為"桃符"。但這種桃符只是為了求神滅禍、祈求吉祥,沒有獨立使用對仗句子的意識,還不是文學意義上的對聯。
      五代時,符咒和"神荼"、"郁壘"的名字逐漸被聯語取代。據說這源于后蜀國君孟昶的一個突發奇想的旨意。后蜀廣政二十七年,孟昶突然下了一 道旨意,命群臣在桃符上題寫對句,比試才華。群臣寫來寫去,孟昶都不滿意。最后索性自己提筆寫出了一副聯語:"新年納余慶,嘉節號長春。" 后來這種過年在桃符上寫聯語的形式慢慢傳人民間,深受百姓的喜愛,越傳越廣。雖然這副五言聯并不一定足我國的第一副對聯,但人多數學者都認為它是我國最早的一副春聯
      從文學自身發展規律來考察,對聯的形成是有一個相當長的歷史過程的。《詩經》、《楚辭》、諸子百家著作、漢陚、唐詩等古典文學作品中的對偶句,是對聯的原始形式。如《詩經 小雅 采薇》中“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”。再如《尚書 益陳謨》中提到的"滿招損,謙受益",《論語 雍也》中"乘肥馬,衣輕裘",《論語 述而》中"君子坦蕩蕩,小人常戚 戚"等。還有李甶的"三山半落青天外,二水中分白鷺洲";杜甫的"一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏",等等。
      明清時期是對聯的鼎盛時期。統治階級對駢文和對聯非常看重,還將其列入科舉考試。文人將時局政見、流派紛爭通過對聯的形式予以表達。對聯的應用已遍及社會的每一個階層,蔚為大觀。對聯不論是在內容還是藝術上都達到了前所未有的離度。如張之洞有曰:“四水江第一,四時夏第二 ,先生居江夏,誰是第一,誰是第二?”梁啟超對句曰:“三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后!”以及"讀書好,耕田好,學好便好;創業難,守成難,知難不難"等。
當前位置:華夏對聯網首頁更多 > 對聯知識> 文章
本文網址:
上一篇:千古妙聯集錦

相關信息

山东十一选五走势图一定牛